南洋先生“远程教育”留守梓乡的儿子

佚名 文化教育 2021-07-22 读取中...

南洋先生“远程哺育”留守家乡的儿子 - 文化 - 大华网 - 每天都有新发觉华侨陈应传在一九五二年九月的侨批中写到“要急起直追,勿落人之后”因家境贫困,少少年轻夫妇不得已留下子息赶赴南洋餬口,这些“留守儿童”凡是由家中长者护理。良多长者没有什么文化,而华侨在国外艰苦奋斗,深深领悟到文化学问对拓展事业的重要性,是以对下一代的栽培非常重视,要求也十分严格。他们虽然和子息远隔重洋,却时刻关怀家乡的哺育境况,并不忘经过议定侨批对子息耳提面命,“远程哺育”自己的儿童。

一封1948年从香港寄回潮汕的家信,反应了旅港潮人雄才为故乡儿子能够失学而忧心忡忡,处心积虑的境况。由于身在香港,远水救不了近火,他只能写批信给父母,提出解决方案,让父母帮忙想方法,谋求帮助,以担保儿子不会辍学。

信中写道:“……刻闻方祖祠学宫因种种因源,未卜下学期岂能一直兴办?如仅办初小,丽孙儿仍可照常入学。苟高小不能一直设法举办,则盛孙儿对于下学期入学问题,又须另想办法矣。以男之见,倘方祖祠学宫因奉政府教育部法令,对于保校,仅限设办初小,不能设办高小;至于里美乡学宫,虽也属保校,因曾向教育部存案用作私立发蒙,自可建立高小。盛孙儿昨年下半学期既曾在里美乡学宫求学,虽因往来跋涉读书,未见何如长进,然亦胜过举座芜秽学业。盖盛孙儿本年已16岁,此时如不勤恳读书,欲待何时乎?此男因而日夜引认为有挂于怀者也。为此情景,万望大人见禀后即为设法。盛孙儿入学问题,或须大人再与里美乡张镜秋兄亲身磋议,俱盛孙儿下学期再入该校一直求学,免致失学,则男在香港之心慰矣……”雄才虽然身在香港,对家乡教学动态却常常关怀,了然于胸,听说家乡方祖祠学宫由于种种原因,下学期有可能不办高小了,所以担心,日夜挂怀。信里能够看出,他家乡有两个小孩小丽和小盛,小丽因只读初小,异国受到浸染,小盛正读高小,很可能因方祖祠学宫停办高小而失学。信中还看出,小盛昨年下半学期曾经在里美乡学宫读书,由于学宫离家远,路途跋涉,书读得不太好,因而转学来方祖祠学宫。雄才领悟到里美乡学宫曾经向教育部存案要行为私立学宫,有资格建立高小,所以他发起父母亲去找人帮忙,让小盛下学期一直去里美乡学宫读书,虽然该学宫教学不怎么样,但好过芜秽了学业。他格外提到,小盛已经一十六岁了,此时不勤恳更待何时?十分重视对小孩青少年功夫的种植。

侨批考究学者辛镛向记者介绍说,民国时期,小学一卒业,义务教养就算竣工了。国民小学又分“初小”和“高小”,“初小”指的是小学一年级到三年级;“高小”指的是小学四年级到六年级。因为社会飘荡,加上学校数量少,仍有多量庶民的孩子上不起学,入学难、入学率低等问题无间存在。民间所以存在私塾和教会学校,行为公办教养的增补。信中可能看出,学校变动之后,方祖祠学校只办到初小,而里美乡学校还会办高小。

雄才虽身在香港,却时期关注着后代的学业问题,对乡里的教学资源格外了解,并会为了小孩受到更好的教学而让小孩转学,足见其对子女教育的崇尚水平。

马来西亚华侨陈应传是在外洋执教多年的教师,他对家园的儿子更是言传身教,包含多样细节的学习也毫不放松,无所不至。

他在1952年9月给儿子的侨批中写到:“……里面有一段说‘国语、算术一楷用潮音来教’。……你的字比较好一点,但不要自满,更要加倍努力学习!你要明白‘学无止境’,越学越有上进。你目前已经十五岁了,才念高小,不明白这学期有升班吗?我实在替你惋惜!希望你从今以后要迎头赶上,勿落人之后,因为未来畴昔有没关系,你还要升进中学呢!”侨批查究学者沈建华解读这一侨批以为,华侨陈应传对儿子的哺养很是细心。信中指出了儿子回批时的错别字,表彰他的字写得好,但不能骄傲自满,督促儿子要加倍努力学习,迎头赶上,因为儿子已经一十五岁还在读高小,年龄已经偏大。沈建华说,其时八年抗战和3年内战,耽误了一代孺子的学习,良多小学生已经是该读中学的年纪了。动作哺养工作者的父亲,他还很是重视儿童的思维动向和人生谋划指点,在侨批中向儿童提出“你应付肄业的谋略是怎样”、“你欢喜肄业吗”等问题,动员儿童思索出息和创建远大理想。

在1953年6月给儿子的另一封批信中,陈应传又写道:“接你的信,你写的字比较有上进,为父甚是开心……毛笔字也要学而不懈,不要以为毛笔字能够弃同敝屣了。要明白吾国能有几千年之立国,即是赖于此优越文化也。我并不是脑筋腐迂,实是有其利益不可抹杀也。信中夹去笔头两个,不知合用否?……”陈应传在这封信中再次表扬儿子的字写得好,足见这位南洋教师比较崇尚激励式教诲。然后他又提醒儿子不及放弃练习写毛笔字,毛笔字是几千年赖以立国的优越文化,要好好传承。为了激励儿子学好毛笔字,他还不远万里寄去了两个毛笔头。

沈建华以为,这位华侨把文化和立国紧紧相关在一齐,实属难能可贵。他为人师表,为儿子做出了规范,特地用毛笔字写信,笔迹秀气美丽,流利成熟。

这封信写完题名后,又补充写道:“瞩目名字要写,必然不及随便乱改,润鑫就润鑫,何来允歆?”这清楚明明是父亲写完信后,意犹未尽,又想起儿子随便用别字庖代名字的举动不妥,特意补充指出,足见这位父亲的一片苦心。

潮汕崇文重教的历史悠久。唐朝韩愈莅潮,兴办教训,“博得山河尽姓韩”。潮汕人从此信奉“地瘦栽松柏,家贫子念书”的理念,至宋代已有“海滨邹鲁是潮阳”的美名。近现代更是精英辈出,在当然人文等各学科涌现出一大批知名人物,彰显潮汕深厚的文化底蕴。而人才的显现,正是先进的教训理念和发达的教训体系所造就。

于是,潮人纵然是身处万里之外,耿耿于怀的仍是家人的安康和儿女的教导。早年,潮汕很多青壮劳动力都下南洋,将孩童留给家中的老人护理,形成“留守老人”和“留守童子”。而“念书”和“教导”,是千般侨批中涌现频率最高的词汇之一。同时,良多勤劳致富、事业有成的潮商,也纷纷回籍捐资建书院,成长教导,资助贫困学子,造福故里。这是崇文重教的儒家文化和义利并重的生意文化互相交融与感导的恶果。

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